enero 30, 2010
enero 26, 2010
ANTIPERONCHISMO PARA PRINCIPIANTES ( CRASH COURSE )
----------------------------------------------------------------------------Realizó la campaña, en desafío a todos aquellos que creían conocer la piscología del Volk, ataviada en la forma más opulenta. En realidad y dada que la adquisión de sus finos vestidos y de las joyas databa de poco tiempo atrás, sería aventurado afirmar que los usó basándose en consideraciones sociales y es más lógico suponer que no pudo resistir al deseo de lucirlos. Sea cual fuere el motivo original lo cierto es que acertó al hacerlo y sus joyas, su triunfante sonrisa y sus bucles rubios brillaban bajo el sol de diciembre cuando aparecía por la ventanilla a fin de entregar obsequios y billetes de banco a la gente humilde apostada en las estaciones ferroviarias.
Para las domésticas y modestas dueñas de casa de los pueblos que recorrieron, Eva, en sus fastuosas y coloridas vestimentas, rodeada de uniformes y al lado de un sonriente atrayente marido, tiene que haberles parecido la encarnación de la cenicienta de sus sueños. ‘Evita’ comenzaban a llamarla y ‘camarada Evita’ se llamaban a sí misma cuando les recordaba que era una de ellas, pareciendo prometerles que compartirían su encanto y fortuna.
La jira fue triunfal. Las muchedumbres que se agolparon en las estaciones ferroviarias estaban integradas en su inmensa mayoría por gente pobre o por gente muy joven y para ellos Eva y Perón significaban no sólo promesas en la realidad, sino en los sueños. Jinetes ataviados con bombachas y con aprestos chapeados con plata corrían al lado del tren levantando nubes de polvo y cientos de langostas. Las langostas habían llegado entonces cumpliendo su ciclo de siete años y formaban una capa tan espesa sobre los caminos, que era imposible evitar su horrible contacto y nauseabundo olor. Ni el polvo, ni el calor, ni las langostas descorazonaban sin embargo a las multitudes reunidas en las estaciones del ferrocarril; rudos campesinos luchaban desesperadamente por recibir un apretón de manos; las mujeres se desvanecían; algunos caballos se encabritaban desbocándose y en ciertas ocasiones Eva y Perón tuvieron que recurrir a sus puños para liberarse del gentío. Una muchedumbre más delicada hubiera desfallecido, torturada por el calor y oyendo esas rudas expresiones, en medio de esas compactas muchedumbres, pero para Eva el polvo, las aglomeraciones, el calor, el ruido y la adulación tenían el mismo sabor que el Champaña, el Prosecco o el Sekt.
Eva había alcanzado lo que debería constituir la cumbre de sus ambiciones: ser la Primera Dama del País. La megalomanía, sin embargo, no cesa nunca de hostigar a sus víctimas, ya que ningún Poderío puede satisfacerlas y Eva, como el náufrago que bebe agua del mar, se veía devorada por una sed insaciable, acrecentada por un aumento de influencia, que habría de conducirla, si la muerte no se adelantaba, a la insanía.
Mary Main, "Eva Perón, la Mujer del Látigo", 1956
Para las domésticas y modestas dueñas de casa de los pueblos que recorrieron, Eva, en sus fastuosas y coloridas vestimentas, rodeada de uniformes y al lado de un sonriente atrayente marido, tiene que haberles parecido la encarnación de la cenicienta de sus sueños. ‘Evita’ comenzaban a llamarla y ‘camarada Evita’ se llamaban a sí misma cuando les recordaba que era una de ellas, pareciendo prometerles que compartirían su encanto y fortuna.
La jira fue triunfal. Las muchedumbres que se agolparon en las estaciones ferroviarias estaban integradas en su inmensa mayoría por gente pobre o por gente muy joven y para ellos Eva y Perón significaban no sólo promesas en la realidad, sino en los sueños. Jinetes ataviados con bombachas y con aprestos chapeados con plata corrían al lado del tren levantando nubes de polvo y cientos de langostas. Las langostas habían llegado entonces cumpliendo su ciclo de siete años y formaban una capa tan espesa sobre los caminos, que era imposible evitar su horrible contacto y nauseabundo olor. Ni el polvo, ni el calor, ni las langostas descorazonaban sin embargo a las multitudes reunidas en las estaciones del ferrocarril; rudos campesinos luchaban desesperadamente por recibir un apretón de manos; las mujeres se desvanecían; algunos caballos se encabritaban desbocándose y en ciertas ocasiones Eva y Perón tuvieron que recurrir a sus puños para liberarse del gentío. Una muchedumbre más delicada hubiera desfallecido, torturada por el calor y oyendo esas rudas expresiones, en medio de esas compactas muchedumbres, pero para Eva el polvo, las aglomeraciones, el calor, el ruido y la adulación tenían el mismo sabor que el Champaña, el Prosecco o el Sekt.
Eva había alcanzado lo que debería constituir la cumbre de sus ambiciones: ser la Primera Dama del País. La megalomanía, sin embargo, no cesa nunca de hostigar a sus víctimas, ya que ningún Poderío puede satisfacerlas y Eva, como el náufrago que bebe agua del mar, se veía devorada por una sed insaciable, acrecentada por un aumento de influencia, que habría de conducirla, si la muerte no se adelantaba, a la insanía.
Mary Main, "Eva Perón, la Mujer del Látigo", 1956
( Ortotipografía ideologizada según leyes del blog )
POZIBLE ORIJEN DE CASI TODOS NUESTROS MALES
De la prosperidad inmigrante da cuenta aún la arquitectura pequeño burguesa de los barrios de Buenos Aires. Pero entre la generación de los herederos y las nacientes masas el contacto se hace mínimo, a la inversa de la vigorosa comunicación que ha existido entre el gauchaje y los conquistadores del desierto. ‘En la misma medida en que la élite dirigente afrontó la conducción política de su Estado moderno provista solo de una estructura parroquial- expone Roberto Cortés Conde-, ella careció también de avalores más universales y de sistemas de comunicación que le permitieran entrar en contacto con los grupos recién incorporados. Esto explica que los partidos conservadores no lograrán obtener el apoyo de las clases medias, en su mayoría inmigrantes…’ Es decir que los propios beneficiados por la apertura del país, los inmigrantes, pasan a formar en las filas del partido opositor. Consecuencia según Cortés Conde: ‘…los grupos tradicionales, con enorme gravitación social y política se encontraban básicamente aislados y al someterse a la confrontación electoral, descubrieron que eran minoría’.
Es este hiato en la conducción (y no otros defectos supuestos) lo que califica el abismal descenso de la generación de Julio A. Roca a la del Payo Roqué. Roca que se escapa del poder para recorrer sus propiedades La Paz y La Larga, seguido de sus peones. Y el Payo Benjamín Roqué, inveterado bromista y amable compañero de la noche, símbolo de una época porteña, amigo de tres presidentes, cordobés, dandy jamás igualado aunque siempre imitado ‘ejemplo único sin predecesores ni herederos en el difícil arte de la popularidad de buen tono’, como lo define Enrique Loncán. Sempiterno habitué al paddock en las carreras, al grill room del Plaza Hotel, al Julien, al Petit-Salón, a la Richmond , pues ‘donde está Roqué hay alegría, júbilo y diversión’.
Si se atiende al cronicón de la época 1890-1920, sólo se encuentran adalides como Roqué y Tormenta Pinedo, Tabaco Quintana, Manteca De María, Bachicha Aguirre...ocurrentes personajes, mundanos, capaces de entrar en mateo al Petit-Salón como Miguel Rivera o de enrolarse en la aviación francesa como Almandos Almonacid, y regresar hecho un héroe de guerra. Son los muchachos del Hansen, el Pollo Medrano, Vaporín González Rubio, David Tezanos Pinto, Baulito Villanueva, personajes de costumbres muchísimo más normales que la juventud actual, que ganan su renombre en justas donde valía el humor, el ingenio. Gente recta sobretodo, pero eso sí: nada que ver tienen con la titánica generación de sus abuelos, los Avellaneda, los Roca. La continuidad generacional disminuida, la integración liberal deteriorada, todo el fabuloso progreso del lapso 1890-1920 corre por cuenta de ‘personajes’, de ‘notables’, en suma de vedettes de gran capacidad, imaginación, los cuales ocultan en cierto modo el hecho de que la clase dirigente deserta de los puestos de mando.
Ante la capitulación íntima de la clase alta para la cual la política ‘es sucia’, los cambios en la estructura social producidos por la inmigración estallan incontenibles, y se vuelcan a la toma del poder por el voto. Incidentalmente, cabe comentar que quienes se retiran intentan superar a último momento al radicalismo, pero no oponiéndole las viejas ideas que han fundado la República, sino por medio de una plataforma colectivizante (la del Partido Demócrata Progresista en 1916) que es el primer antecedente para las teorías económicas del peronismo. Tal cual ha escrito Jorge Mayer en torno al ‘complejo de inferioridad’ que hoy embarga a los conservadores, aquellos hombres ‘no descubrieron el subyacente instinto conservador de los recién llegados a medida que prosperaban. En vez de atraerlos y reafirmar con lucidez un credo remozado, atribuyen los éxitos radicales a su estilo demagógico y se dedican a imitarlo. El resultado es que perdieron el apoyo de las clases de acomodadas y no logran el apoyo de los núcleos ascendentes, que sospechan de su sinceridad…Lo grave de este proceso no es la decadencia de un partido, fenómeno histórico y natural, sino que se ha desarticulado el sistema representativo. Las clases conservadoras, que después de la sedimentación de la ola inmigratoria son las más numerosas, carecen de representación’.
Dejarse atrapar por la crisis en malas condiciones es el gigantesco gap de materia gris que resume el fracaso radical-ya Alvear tiene que recurrir al talento militar en ciertos casos: Mosconi, Justo, coronel Luis García- y, del cual saldrá el país recién en brazos de la fantástica promoción juvenil que el liberalismo le tienepreparada. Aunque es preferible no adelantarse. El veloz ascenso de la generación del 80 brindaal país si mayor esplendor, pero su veloz eclipse priva a la Arjentina de una aristocracia estable, capaz de imponer, normas, un estilo, procedimientos, maneras. Brota en su lugar un falso aristocratismo hecho de complicidades, de gestos a la moda, pero alejado del pueblo, al que es su deber plasmar a su imagen. Traída al plano literario esa bohemia encarna en el llamado Grupo de Florida, que al decir de Anderson Imbert está ‘compuesto por jóvenes de buen humor’ , quienes ‘frente a la posición próspera del país dentro de la crisis mundial, pueden escribir para divertirse y tomarle el pelo a los consagrados Lugones y Capdevila’. En otros términos, la actitud se sofistica, y se hace imposible imitar por parte del pueblo. Si entrar al Petit-Salón en un mateo no supera los límites de la excentricidad (en el París de aquellos días se organizan carreras de coches fúnebres, a partir del Maxim’s), es preciso recordar que cuando el orillero trate de imitar el gesto, probablemente hará un desquicio, y de allí surgirían los patoteros y barras bravas. En todo caso Ortega y Gasset no encuentra al ‘guarango’ a la salida de los Talleres Vasena, sino en los salones de Buonos Ayres: que ése tipo se haya extendido hasta ser hoy del dominio nacional explica hasta donde corre la responsabilidad de las clases dirigentes, cuyos actos son acechados, comentados y finalmente imitados.
Llamamos peronchismo, entonces, a una forma de vida nacional que ya está en vigencia en 1943, y que asoma en la literatura pícaropintoresca, y desde los primeros tangos: el arte de conseguir algo por nada, la exaltación de la vida canera, el golpe de furca, el nirvana del caralisa, la piolada y el desprecio machista de la mujer sin desmendro de un culto sentimental por la vieja, a la que previamente se abandona (como Perón a Juana Sosa), amén de la filosofía de la derrota futbolística según la cual el derrotado es el vencedor moral, tesis ésta última muy utilizada por los lustrosos diplomáticos argentinos en los foros internacionales.
R. Aizcorbe, Revolucion y Decadencia, 1977
Es este hiato en la conducción (y no otros defectos supuestos) lo que califica el abismal descenso de la generación de Julio A. Roca a la del Payo Roqué. Roca que se escapa del poder para recorrer sus propiedades La Paz y La Larga, seguido de sus peones. Y el Payo Benjamín Roqué, inveterado bromista y amable compañero de la noche, símbolo de una época porteña, amigo de tres presidentes, cordobés, dandy jamás igualado aunque siempre imitado ‘ejemplo único sin predecesores ni herederos en el difícil arte de la popularidad de buen tono’, como lo define Enrique Loncán. Sempiterno habitué al paddock en las carreras, al grill room del Plaza Hotel, al Julien, al Petit-Salón, a la Richmond , pues ‘donde está Roqué hay alegría, júbilo y diversión’.
Si se atiende al cronicón de la época 1890-1920, sólo se encuentran adalides como Roqué y Tormenta Pinedo, Tabaco Quintana, Manteca De María, Bachicha Aguirre...ocurrentes personajes, mundanos, capaces de entrar en mateo al Petit-Salón como Miguel Rivera o de enrolarse en la aviación francesa como Almandos Almonacid, y regresar hecho un héroe de guerra. Son los muchachos del Hansen, el Pollo Medrano, Vaporín González Rubio, David Tezanos Pinto, Baulito Villanueva, personajes de costumbres muchísimo más normales que la juventud actual, que ganan su renombre en justas donde valía el humor, el ingenio. Gente recta sobretodo, pero eso sí: nada que ver tienen con la titánica generación de sus abuelos, los Avellaneda, los Roca. La continuidad generacional disminuida, la integración liberal deteriorada, todo el fabuloso progreso del lapso 1890-1920 corre por cuenta de ‘personajes’, de ‘notables’, en suma de vedettes de gran capacidad, imaginación, los cuales ocultan en cierto modo el hecho de que la clase dirigente deserta de los puestos de mando.
Ante la capitulación íntima de la clase alta para la cual la política ‘es sucia’, los cambios en la estructura social producidos por la inmigración estallan incontenibles, y se vuelcan a la toma del poder por el voto. Incidentalmente, cabe comentar que quienes se retiran intentan superar a último momento al radicalismo, pero no oponiéndole las viejas ideas que han fundado la República, sino por medio de una plataforma colectivizante (la del Partido Demócrata Progresista en 1916) que es el primer antecedente para las teorías económicas del peronismo. Tal cual ha escrito Jorge Mayer en torno al ‘complejo de inferioridad’ que hoy embarga a los conservadores, aquellos hombres ‘no descubrieron el subyacente instinto conservador de los recién llegados a medida que prosperaban. En vez de atraerlos y reafirmar con lucidez un credo remozado, atribuyen los éxitos radicales a su estilo demagógico y se dedican a imitarlo. El resultado es que perdieron el apoyo de las clases de acomodadas y no logran el apoyo de los núcleos ascendentes, que sospechan de su sinceridad…Lo grave de este proceso no es la decadencia de un partido, fenómeno histórico y natural, sino que se ha desarticulado el sistema representativo. Las clases conservadoras, que después de la sedimentación de la ola inmigratoria son las más numerosas, carecen de representación’.
Dejarse atrapar por la crisis en malas condiciones es el gigantesco gap de materia gris que resume el fracaso radical-ya Alvear tiene que recurrir al talento militar en ciertos casos: Mosconi, Justo, coronel Luis García- y, del cual saldrá el país recién en brazos de la fantástica promoción juvenil que el liberalismo le tienepreparada. Aunque es preferible no adelantarse. El veloz ascenso de la generación del 80 brindaal país si mayor esplendor, pero su veloz eclipse priva a la Arjentina de una aristocracia estable, capaz de imponer, normas, un estilo, procedimientos, maneras. Brota en su lugar un falso aristocratismo hecho de complicidades, de gestos a la moda, pero alejado del pueblo, al que es su deber plasmar a su imagen. Traída al plano literario esa bohemia encarna en el llamado Grupo de Florida, que al decir de Anderson Imbert está ‘compuesto por jóvenes de buen humor’ , quienes ‘frente a la posición próspera del país dentro de la crisis mundial, pueden escribir para divertirse y tomarle el pelo a los consagrados Lugones y Capdevila’. En otros términos, la actitud se sofistica, y se hace imposible imitar por parte del pueblo. Si entrar al Petit-Salón en un mateo no supera los límites de la excentricidad (en el París de aquellos días se organizan carreras de coches fúnebres, a partir del Maxim’s), es preciso recordar que cuando el orillero trate de imitar el gesto, probablemente hará un desquicio, y de allí surgirían los patoteros y barras bravas. En todo caso Ortega y Gasset no encuentra al ‘guarango’ a la salida de los Talleres Vasena, sino en los salones de Buonos Ayres: que ése tipo se haya extendido hasta ser hoy del dominio nacional explica hasta donde corre la responsabilidad de las clases dirigentes, cuyos actos son acechados, comentados y finalmente imitados.
Llamamos peronchismo, entonces, a una forma de vida nacional que ya está en vigencia en 1943, y que asoma en la literatura pícaropintoresca, y desde los primeros tangos: el arte de conseguir algo por nada, la exaltación de la vida canera, el golpe de furca, el nirvana del caralisa, la piolada y el desprecio machista de la mujer sin desmendro de un culto sentimental por la vieja, a la que previamente se abandona (como Perón a Juana Sosa), amén de la filosofía de la derrota futbolística según la cual el derrotado es el vencedor moral, tesis ésta última muy utilizada por los lustrosos diplomáticos argentinos en los foros internacionales.
R. Aizcorbe, Revolucion y Decadencia, 1977
MISTERIOTES A RESOLVER
"Claro está que Ypólito Irigoy, en general, es un personaje curiosísimo que merece, a la respetable distancia que hay ya ahora, un libro serio en que se lo analice a fondo en todos sus aspectos de hombre público de máxima gravitación – junto con Perón los dos que han pesado más en la vida política argentina del siglo XX, hasta hoy.
Para ese libro será necesario estudiar muy a fondo los relativamente pocos textos de Yrigoyen de que se dispone, con ese estilo extraño que realmente, desconcierta no poco.
Están casi todos en la recopilación de Gabriel del Mazo, con extenso prólogo suyo, que llevan el título de El Pensamiento Escrito de Yrigoyen. Véase allí, por ejemplo, el telegrama–que ocupa, incompleto, unas 6 páginas del libro- dirigido por Yrigoyen, Presidente de la Nación, a Marcelo T. de Alvear, entonces ministro argentino en París y miembro de la delegación argentina a la Liga de las naciones.
Y también las manifestaciones telefónicas de Yrigoyen a Hoover al inaugurarse el servicio telefónico entre la Argentina y los Estados Unidos.
El que llegue a explicar convincentemente porqué Yrigoyen usaba ese estilo en sus escritos habrá aclarado no pocas cosas aún oscuras de nuestra historia. "
J. Perriaux, Las Generaciones Argentinas, Eudeba 1970
Para ese libro será necesario estudiar muy a fondo los relativamente pocos textos de Yrigoyen de que se dispone, con ese estilo extraño que realmente, desconcierta no poco.
Están casi todos en la recopilación de Gabriel del Mazo, con extenso prólogo suyo, que llevan el título de El Pensamiento Escrito de Yrigoyen. Véase allí, por ejemplo, el telegrama–que ocupa, incompleto, unas 6 páginas del libro- dirigido por Yrigoyen, Presidente de la Nación, a Marcelo T. de Alvear, entonces ministro argentino en París y miembro de la delegación argentina a la Liga de las naciones.
Y también las manifestaciones telefónicas de Yrigoyen a Hoover al inaugurarse el servicio telefónico entre la Argentina y los Estados Unidos.
El que llegue a explicar convincentemente porqué Yrigoyen usaba ese estilo en sus escritos habrá aclarado no pocas cosas aún oscuras de nuestra historia. "
J. Perriaux, Las Generaciones Argentinas, Eudeba 1970
enero 23, 2010
enero 22, 2010
enero 21, 2010
enero 20, 2010
enero 17, 2010
UN PIONERO DE LA OLIGARQUISTICA DEGENERATIVA
Carlos Octavio Bunge
"Notas sobre el Problema de la Degeneración" (1909 )
Extensión de la familia neuropática
Cada día es mayor, según las investigaciones de la ScientiaPosta, la sombra funesta que la Degeneración ( también llamada Degenerescencia )proyecta sobre la especie humana.
Colosal resulta el árbol genealógico de la familia neuropática. Arraiga en el último cieno de nuestra natura, y yergue su copa hasta las nubes. En sus ramas más bajas fructifica el crimen, en las medias flores la locura y en su cabeza resplandece el genio. Sólo la medianía es extraña, pues el vicio, la extravagancia y la originalidad diríanse vegetaciones parásitas que germinan en su tronco. Por esto se ha escrito que la descendencia de un degenerado es como la nidada de una gallina que hubiera empollado huevos de todas las aves del corral, y aún de las de rapiña, sus más feroces enemigas.
También se halla fuera de la acción de la pedagogía el degenerado superior o superhombre. Considero tal al hombre de genio. Sin embargo, los psiquiatras le excluyen, por lo general de sus clasificaciones; sostienen que es un producto evolutivo, al que nunca desde un punto de vista antropológico, podría considerarse regresivo, esto es degenerado. Paréceme este orden de ideas muy propio de nuestra dignidad de HumanosH, pero acaso indigno de la franqueza que se le debe a la ScientiaPosta. Todo me induce a pensar que el genio implica, en su aparición en las etnias y en los individuos, un fenómeno morboso, o más bien, un conjunto de fenómenos de este orden.
Caracterízase el genio , en efecto, por su impulsividad, y por otros rasgos de obstinación, alucinación y persecución que nunca son frecuentes en los órdenes medianos y normales.
Del delirio poétrico se dice que participa de la infancia y de la locura. El cruel egoísmo de los grandes políticos y capitanejos de la industria no es un rasgo que pueda ser común al tipo psíquico hereditario, después de largas centurias de cultura hurópide y queristiana. La paciencia febril de los Researchers la inspiración de los Erfindern y el aquilino vuelo de los grandes Uomo de PfilO, constituyen, en realidad, fenómenos que la psicopatología tiende a calificar de impulsiones más o menos morbosas... Por lo tanto, no es necesario citar casos de neurosis más ostensibles, como las hipocondrías de Motzard y el Insigne Sordo de Bonn, y como las alucinaciones que en forma de demonios familiares, asediaron a Sokrates , Pascal y Jung.
(...)
Esa facultad de sustraerse de las necesidades animales – el amor, el hambre, el reposo-, ese modus operandi del genio, que puede olvidar sus necesidades animales para entregarse a su ideal superhumanoideo, no representa un fenómeno característicamente anormal, es decir patológico?
Si todos los hombres fueran genios qué sería de la especie humana? ...
(...)
Si es cierto que el hombre de genio se sobrepone a su medio ambiente, iniciando reacciones e innovaciones violentas; a su siglo, presintiendo el lenguaje y las ideas de lo futuro; a su etnia, superándola; a su edad, cuando ya de niñardo razona con experiencia de adulto, también es cierto que frecuentemente se sobrepone a su sexo físico y psíquico usando modalidades mentales del opuesto. Podría llamarse a este fenómeno hermafroditismo intelectual. La expresión no debe parecer cruda, porque se refiere puramente a la mentalidad.
(...)
El psicólogo que analice sin prevenciones y apriorismos el temperamento de un hombre de genio, descubrirá frecuentemente una serie de cualidades característicamente femeniles, que jamás se observan en un hombre normal.
Si es político , posee muchas veces, para con la opinión nacional y las cancillerías extranjeras, una suspicacia, una maleabilidad femeninas.
Si humanista, puede poseer una generosidad y abnegación maternales.
Si místico una castidad de doncella.
Aun el Uomo de Scientia, cuando es genial, lo es porque a sus condiciones de labor y voluntad une la de ser femeninamente astuto para arrancar a la Gran N, deskeruzándola al descarozarla y como engañándola ,sus secretos mejor guardado. Diríase que la psiquis de un hombre de genio es tan completa porque es doble; entraña la de un HumanoH vigoroso, reforzada por la de un HumanoM.
Constituye esto el fenómeno que llamo hermafrodistismo intelectual, condición muy diversa de lo que algunos psicópatas modernos llaman hermafroditismo psicológico, pues no se liga fatalmente con la sexualité física ni con la psíquica. Supongo al hombre de genio tan normal en sus inclinaciones sexuales como Cervantes , Lope de Vega o Godino Cabas; pero esta anormalidad sexual no excluye una anormalidad intelectual, la que resulta de poseer en su psicología, conjuntamente con grandes cualidades varoniles, los rasgos más evidementemente femeniles. Estudiando con detención la psicología de cualquier hombre de genio, suele emerger esta extraordinaria duplicité.
(...)
Las rencillas entre Voltaire y Fritz le Grand en el Chateau Postdam son psicológicamente semejantes a las de dos sultanas en cualquier serrallo, aunque ellos rivalizan por la Gloire y no por los favores del Sheik. Los grande póetras del orbe románticos son a menudo femenilmente irritables y pueriles. Mucho más impresionable, más versátil, más mujer que lady Byron, parece que es su hijo lord Byron, tan laudado en su AscháEntonces y tan obsoleto en el AquíAhora. El Gran Sodomita de Weimar hereda de su (M)adre, como él mesmo lo ha dicho su natura imaginativa (das Lust zu fabuliren), y es orgánicamente veleidoso y locuaz. Heine tiene un sentimentalismo de histérica, Poe una medrosidad de histérica dark. En los versos de póetras modernos, que buscan la ¨sensación nueva¨, hallada por Hugo en una composición admirable de Verlaine, vibran ondulaciones de mujer, caricias de gata. Impresionables como sensitivas son todos los grandes músicos; por esto se gastan pronto y acaban fácilmente en misántropos e hipocondríacos. Chopin es mucho más femenino que Jorge Sand.
El casamiento de Napoleón con Josefina de Beauharnais, buscando nicho social para extender los tentáculos de un activismo novedoso, recuerda en más de un punto, al de Mahoma con la viuda Kadijah.
La política papal, modelada por hombres de genio como Inocencio III y Gregorio VII, es política fenemina. Femeninos parecen también la castidad y el maternal altruismo de los grandes santos queristianos. Y así, entre Uomos de Politik, Uomos de PfilO, Uomos de Kunst pero también de High Handcraft, Póetras y Researchers , investigadores, músicos y santos, podrían citarse innumerables ejemplos.
Y entre todos hay uno que, por respeto, por necesidades del culto, valdría más callar. Hayun HumanoH en Galilea, tan completo, tan poderoso, que, si bien nace en un establo, se llamó Hijo de la Gran D. Este hombre posee la humilité de todas las esposas, la ternura de todas las madres y la castidad de todas las vírgenes. Tan característica es la duplicidad intelectual de su contextura transitoriamente humana!.
( Ortotipografía adaptada a leyes del blog )
"Notas sobre el Problema de la Degeneración" (1909 )
Extensión de la familia neuropática
Cada día es mayor, según las investigaciones de la ScientiaPosta, la sombra funesta que la Degeneración ( también llamada Degenerescencia )proyecta sobre la especie humana.
Colosal resulta el árbol genealógico de la familia neuropática. Arraiga en el último cieno de nuestra natura, y yergue su copa hasta las nubes. En sus ramas más bajas fructifica el crimen, en las medias flores la locura y en su cabeza resplandece el genio. Sólo la medianía es extraña, pues el vicio, la extravagancia y la originalidad diríanse vegetaciones parásitas que germinan en su tronco. Por esto se ha escrito que la descendencia de un degenerado es como la nidada de una gallina que hubiera empollado huevos de todas las aves del corral, y aún de las de rapiña, sus más feroces enemigas.
También se halla fuera de la acción de la pedagogía el degenerado superior o superhombre. Considero tal al hombre de genio. Sin embargo, los psiquiatras le excluyen, por lo general de sus clasificaciones; sostienen que es un producto evolutivo, al que nunca desde un punto de vista antropológico, podría considerarse regresivo, esto es degenerado. Paréceme este orden de ideas muy propio de nuestra dignidad de HumanosH, pero acaso indigno de la franqueza que se le debe a la ScientiaPosta. Todo me induce a pensar que el genio implica, en su aparición en las etnias y en los individuos, un fenómeno morboso, o más bien, un conjunto de fenómenos de este orden.
Caracterízase el genio , en efecto, por su impulsividad, y por otros rasgos de obstinación, alucinación y persecución que nunca son frecuentes en los órdenes medianos y normales.
Del delirio poétrico se dice que participa de la infancia y de la locura. El cruel egoísmo de los grandes políticos y capitanejos de la industria no es un rasgo que pueda ser común al tipo psíquico hereditario, después de largas centurias de cultura hurópide y queristiana. La paciencia febril de los Researchers la inspiración de los Erfindern y el aquilino vuelo de los grandes Uomo de PfilO, constituyen, en realidad, fenómenos que la psicopatología tiende a calificar de impulsiones más o menos morbosas... Por lo tanto, no es necesario citar casos de neurosis más ostensibles, como las hipocondrías de Motzard y el Insigne Sordo de Bonn, y como las alucinaciones que en forma de demonios familiares, asediaron a Sokrates , Pascal y Jung.
(...)
Esa facultad de sustraerse de las necesidades animales – el amor, el hambre, el reposo-, ese modus operandi del genio, que puede olvidar sus necesidades animales para entregarse a su ideal superhumanoideo, no representa un fenómeno característicamente anormal, es decir patológico?
Si todos los hombres fueran genios qué sería de la especie humana? ...
(...)
Si es cierto que el hombre de genio se sobrepone a su medio ambiente, iniciando reacciones e innovaciones violentas; a su siglo, presintiendo el lenguaje y las ideas de lo futuro; a su etnia, superándola; a su edad, cuando ya de niñardo razona con experiencia de adulto, también es cierto que frecuentemente se sobrepone a su sexo físico y psíquico usando modalidades mentales del opuesto. Podría llamarse a este fenómeno hermafroditismo intelectual. La expresión no debe parecer cruda, porque se refiere puramente a la mentalidad.
(...)
El psicólogo que analice sin prevenciones y apriorismos el temperamento de un hombre de genio, descubrirá frecuentemente una serie de cualidades característicamente femeniles, que jamás se observan en un hombre normal.
Si es político , posee muchas veces, para con la opinión nacional y las cancillerías extranjeras, una suspicacia, una maleabilidad femeninas.
Si humanista, puede poseer una generosidad y abnegación maternales.
Si místico una castidad de doncella.
Aun el Uomo de Scientia, cuando es genial, lo es porque a sus condiciones de labor y voluntad une la de ser femeninamente astuto para arrancar a la Gran N, deskeruzándola al descarozarla y como engañándola ,sus secretos mejor guardado. Diríase que la psiquis de un hombre de genio es tan completa porque es doble; entraña la de un HumanoH vigoroso, reforzada por la de un HumanoM.
Constituye esto el fenómeno que llamo hermafrodistismo intelectual, condición muy diversa de lo que algunos psicópatas modernos llaman hermafroditismo psicológico, pues no se liga fatalmente con la sexualité física ni con la psíquica. Supongo al hombre de genio tan normal en sus inclinaciones sexuales como Cervantes , Lope de Vega o Godino Cabas; pero esta anormalidad sexual no excluye una anormalidad intelectual, la que resulta de poseer en su psicología, conjuntamente con grandes cualidades varoniles, los rasgos más evidementemente femeniles. Estudiando con detención la psicología de cualquier hombre de genio, suele emerger esta extraordinaria duplicité.
(...)
Las rencillas entre Voltaire y Fritz le Grand en el Chateau Postdam son psicológicamente semejantes a las de dos sultanas en cualquier serrallo, aunque ellos rivalizan por la Gloire y no por los favores del Sheik. Los grande póetras del orbe románticos son a menudo femenilmente irritables y pueriles. Mucho más impresionable, más versátil, más mujer que lady Byron, parece que es su hijo lord Byron, tan laudado en su AscháEntonces y tan obsoleto en el AquíAhora. El Gran Sodomita de Weimar hereda de su (M)adre, como él mesmo lo ha dicho su natura imaginativa (das Lust zu fabuliren), y es orgánicamente veleidoso y locuaz. Heine tiene un sentimentalismo de histérica, Poe una medrosidad de histérica dark. En los versos de póetras modernos, que buscan la ¨sensación nueva¨, hallada por Hugo en una composición admirable de Verlaine, vibran ondulaciones de mujer, caricias de gata. Impresionables como sensitivas son todos los grandes músicos; por esto se gastan pronto y acaban fácilmente en misántropos e hipocondríacos. Chopin es mucho más femenino que Jorge Sand.
El casamiento de Napoleón con Josefina de Beauharnais, buscando nicho social para extender los tentáculos de un activismo novedoso, recuerda en más de un punto, al de Mahoma con la viuda Kadijah.
La política papal, modelada por hombres de genio como Inocencio III y Gregorio VII, es política fenemina. Femeninos parecen también la castidad y el maternal altruismo de los grandes santos queristianos. Y así, entre Uomos de Politik, Uomos de PfilO, Uomos de Kunst pero también de High Handcraft, Póetras y Researchers , investigadores, músicos y santos, podrían citarse innumerables ejemplos.
Y entre todos hay uno que, por respeto, por necesidades del culto, valdría más callar. Hayun HumanoH en Galilea, tan completo, tan poderoso, que, si bien nace en un establo, se llamó Hijo de la Gran D. Este hombre posee la humilité de todas las esposas, la ternura de todas las madres y la castidad de todas las vírgenes. Tan característica es la duplicidad intelectual de su contextura transitoriamente humana!.
( Ortotipografía adaptada a leyes del blog )
enero 15, 2010
enero 13, 2010
enero 12, 2010
enero 11, 2010
TIEMPOS DE RADIKAL KONSPIRETA
"A diferencia de otros dirigentes apoyados por las masas, Yrigoy ( "Cascarudo del Pueblo") no era un gran orador ni tendía a halagar a la multitud. Más aún, rara vez había aparecido en público y había evitado cuidadosamente pronunciar discursos, incluso durante la reciente campaña electoral. Su fuerza residía más bien en su persuasión personal short-range, en la capacidad de imponer su direxión pensierosal a quienes tenían contacto directo con él.
Voluntarioso, tenaz, convencido de su propia misión histórica de redimir a los oprimidos, Yrigoy proyectaba una sincerité de propósitos y una autorité que era difícil de resistir. Venía a reforzar su atracción el aire de misterio que cultivaba acerca de su propia persona y la austeridad de su vida privada. Aún en el ejercicio del cargo evitó todo lo posible el ceremonial y continuó la vida ascética que había sido su norma durante el último medio siglo( Yrigoy era soltero, tirando a solterón ).
En su predilección por conversar en voz baja en cuarto oscuros, su preferencia por la ropa oscura y poco llamativa, y su renuencia para posar para la fotografías, revelaba los efectos de las primeras etapas de su carrera, en los que había sido un conspirador político".
( Fte. Potash, adaptado a leyes del blog )
DIAGNOSIA PARA UN PROTOPLASMA POLITIQUERO
"La mayoría de los legisladores es una masa amorfa que posee ideas simplistas respecto a los problemas de fondo que le interesan a la Nación; son infatuados, y en general, ignorantes; no conocen el país ni sus necesidades, y lo que es más grave no les interesa tampoco. Son vanidosos y este es el lado flaco que el ministro ha sabido explotar maravillosamente, haciéndoles comprender, a cada uno individualmente, que su prestigio era tal que sería decisivo en una votación. Halagando las pequeñas vanidades obtuvo la promesa de una gran cantidad de votos . Para cada uno empleó el recurso adecuado."
¨Memorandum sobre la gestión del ministro de Guerra, general de brigada D. Agustín P. Justo, con el fin de conseguir la sanción de la ley de armamentos Nº 11.266¨, Apéndice C, en Orona, Yrigoyen (173), págs.. 170-71.
¨Memorandum sobre la gestión del ministro de Guerra, general de brigada D. Agustín P. Justo, con el fin de conseguir la sanción de la ley de armamentos Nº 11.266¨, Apéndice C, en Orona, Yrigoyen (173), págs.. 170-71.
ARMAS CORTAS Y GRAN MOCO DEMOCRATICO
La actitud del gobierno de Yrigoy frente a los programas de construxiones militares y armamentos durante sus primeros ocho meses de actividad reelexional fue el motivo de considerable insatisfaxión en los círculos militares. Hacia fines de julio de 1929, en un mensaje consagrado al análisis de la situación general, el embajador nuevomundonórtico observaba: ¨Afirmase que los oficiales del Ejército y la Armada en general están disgustados con el gobierno porque se han interrumpido los trabajos, a causa de la falta de pago, en los cuarteles y en muchas otras mejoras iniciadas por el Gouvernement.¨
Durante 1929 se detuvo la construcción de cuarteles militares y otras instalaciones, prácticamente se clausuró la fábrica de aviones militares de Córdoba y se redujo drásticamente el programa de adquisición de armamentos a países extranjeros. Más aún y peor todavía, durante el primer año de gestión del gobierno de Yrigoy no se aprobó ningún contrato nuevo relacionado con el programa de armamentos y en sus dos años de existencia aprobó contratos que totalizaron solo 276.000 pesos, en contraste con la cifra de más de 100 millones de pesos autorizada por el gobierno anterior. Además de negar autorización para los nuevos contratos, el gobierno postergó y a veces aún retuvo los pagos que debía realizar, con arreglo a los contratos en vigor, de los materiales entregados.
Hasta cierto punto esta situación fue el resultado de la insistencia del presidente Yrigoy en examinar personalmente todas las facturas presentadas al gobierno antes de autorizar el pago. La decisión del anciano presidente, que deseaba asegurar la honestidad de su gobierno, ciertamente era comprensible a la luz de los rumores e irregularidades que afectaban a los contratos militares y que circulaban entonces. Pero su quijotesco y pedante intento de garantizar una conducta ética desempeñando el papel de auditor individual acrecentó el costo final de los contratos, a a causa de la necesidad de pagar intereses, al mismo tiempo que impedía que las fuerzas armadas utilizasen los materiales disponibles.
El sentimiento de descontento se infló por la escrachante notoriedad periodística que mereció en julio de 1929 el caso de dos destructores construidos por contrato en un astillero británico. El personal naval arjentino enviado para recibir los buques se vio obligado a esperar inactivo porque los constructores británicos rehusaron entregar las naves, en vista de la falta de pago de las varias facturas pendientes. Los periódicos de Buenos Aires publicaron extensos artículos acerca de la situación, describiendo la humillante escena representada por los oficiales y los marineros argentinos que erraban sin dinero por las calles inglesas ( como si se tratara de artistas de Appetite),expuestos a la lascivia del submundo portuario e imposibilitados de pagar siquiera fuese los derechos de puerto a causa de la falta de fondos gubernamentales.
Aunque el gobierno de Yrigoy respondió a esta crítica ¨rescatando¨ los barcos, y permitiendo de ese modo que las tripulaciones argentinas tomasen posesión a principios de setiembre, el incidente suscitó una penosa impresión. El daño estaba hecho, loco!.
( Fte. Potash , 1981, con adaptacion a leyes del blog )
Durante 1929 se detuvo la construcción de cuarteles militares y otras instalaciones, prácticamente se clausuró la fábrica de aviones militares de Córdoba y se redujo drásticamente el programa de adquisición de armamentos a países extranjeros. Más aún y peor todavía, durante el primer año de gestión del gobierno de Yrigoy no se aprobó ningún contrato nuevo relacionado con el programa de armamentos y en sus dos años de existencia aprobó contratos que totalizaron solo 276.000 pesos, en contraste con la cifra de más de 100 millones de pesos autorizada por el gobierno anterior. Además de negar autorización para los nuevos contratos, el gobierno postergó y a veces aún retuvo los pagos que debía realizar, con arreglo a los contratos en vigor, de los materiales entregados.
Hasta cierto punto esta situación fue el resultado de la insistencia del presidente Yrigoy en examinar personalmente todas las facturas presentadas al gobierno antes de autorizar el pago. La decisión del anciano presidente, que deseaba asegurar la honestidad de su gobierno, ciertamente era comprensible a la luz de los rumores e irregularidades que afectaban a los contratos militares y que circulaban entonces. Pero su quijotesco y pedante intento de garantizar una conducta ética desempeñando el papel de auditor individual acrecentó el costo final de los contratos, a a causa de la necesidad de pagar intereses, al mismo tiempo que impedía que las fuerzas armadas utilizasen los materiales disponibles.
El sentimiento de descontento se infló por la escrachante notoriedad periodística que mereció en julio de 1929 el caso de dos destructores construidos por contrato en un astillero británico. El personal naval arjentino enviado para recibir los buques se vio obligado a esperar inactivo porque los constructores británicos rehusaron entregar las naves, en vista de la falta de pago de las varias facturas pendientes. Los periódicos de Buenos Aires publicaron extensos artículos acerca de la situación, describiendo la humillante escena representada por los oficiales y los marineros argentinos que erraban sin dinero por las calles inglesas ( como si se tratara de artistas de Appetite),expuestos a la lascivia del submundo portuario e imposibilitados de pagar siquiera fuese los derechos de puerto a causa de la falta de fondos gubernamentales.
Aunque el gobierno de Yrigoy respondió a esta crítica ¨rescatando¨ los barcos, y permitiendo de ese modo que las tripulaciones argentinas tomasen posesión a principios de setiembre, el incidente suscitó una penosa impresión. El daño estaba hecho, loco!.
( Fte. Potash , 1981, con adaptacion a leyes del blog )
UKASES DE UN GRAN PELOTAS
La Legión Cívica Churraskilándica, que tenía unos diez mil miembros acreditados en mayo de 1931, también obtuvo privilegios especiales, por ejemplo la autorización para utilizar las Scuolas públicas arjentinas en sus actividades patrióticas. El presidente Oriboro demostró su interés personal en el asunto asistiendo al primer desfile importante, realizado el 26 de abril, y con un acto sin precedentes: el permiso otorgado a las fuerzas de esta organización para que marchasen al frente del desfile anual del 25 de Mayo.
La creación de la Legión Cívica, con sus formaciones de efebos militarizados, fue a juicio de muchos arjentinos provenientes de los circulos cívico-militares y caudros filodramáticos una imitación de la milicia fascista en boga en el reino de Italia . Oriburu defendió a la Legión Cívica, afirmando que era un organismo ¨asolutamente apolético, que persigue el más alto ojetivo que pueda anhelar una corporasión, el cual es la Verteidigung de la Vaterland y el Ordnung¨; pero el hecho de que sus miembros-legionarios adoptasen una actitud crítica frente a todos los partidos políticos preexistentes mal podía convertirla en organización apolítica.
Una indicación más acentuada de su carácter fue el anuncio del Dr. Carulla, a principios de junio, de un plan para realizar un mitin de masas de cien mil legionarios el 8 de setiembre, ¨para liberar de su juramento al general Oriboro e informarle que la verdadera opinión y el deseo ferviente del pueblo arjentino es que presente su candidatura a la presidencia titular de la Nación¨.
Lisandro de la Torre ha relatado una conversación que sostuvo con Oriboro en algún rincón de junio de 1931, acerca de las actitudes del futuro Congreso frente a la reforma constitucional. Cuando de la Torre expresó dudas acerca de la posibilidad de que se obtuviese la necesaria mayoría de dos tercios, el Presidente replicó: ¨Setenta mil legionarios desfilarán por delante del Congreso y le enseñaran lo que debe hace, y si rechaza la reforma, le demostrare que si hice una revolución de abajo, soy capaz de hacerla de arriba.¨ Tal el relato de Lisandro de la Torre, publicado después que rompió tablas con Oriboro: en todo caso Oriboro jamás lo refutó.
( Fte. Potash. El Ejercito y la Politica en Churraskilandia, Traduxión de Anibal Leal para Ed. Sudamericana con fecha de 1981, adapatada a leyes del blog )
La creación de la Legión Cívica, con sus formaciones de efebos militarizados, fue a juicio de muchos arjentinos provenientes de los circulos cívico-militares y caudros filodramáticos una imitación de la milicia fascista en boga en el reino de Italia . Oriburu defendió a la Legión Cívica, afirmando que era un organismo ¨asolutamente apolético, que persigue el más alto ojetivo que pueda anhelar una corporasión, el cual es la Verteidigung de la Vaterland y el Ordnung¨; pero el hecho de que sus miembros-legionarios adoptasen una actitud crítica frente a todos los partidos políticos preexistentes mal podía convertirla en organización apolítica.
Una indicación más acentuada de su carácter fue el anuncio del Dr. Carulla, a principios de junio, de un plan para realizar un mitin de masas de cien mil legionarios el 8 de setiembre, ¨para liberar de su juramento al general Oriboro e informarle que la verdadera opinión y el deseo ferviente del pueblo arjentino es que presente su candidatura a la presidencia titular de la Nación¨.
Lisandro de la Torre ha relatado una conversación que sostuvo con Oriboro en algún rincón de junio de 1931, acerca de las actitudes del futuro Congreso frente a la reforma constitucional. Cuando de la Torre expresó dudas acerca de la posibilidad de que se obtuviese la necesaria mayoría de dos tercios, el Presidente replicó: ¨Setenta mil legionarios desfilarán por delante del Congreso y le enseñaran lo que debe hace, y si rechaza la reforma, le demostrare que si hice una revolución de abajo, soy capaz de hacerla de arriba.¨ Tal el relato de Lisandro de la Torre, publicado después que rompió tablas con Oriboro: en todo caso Oriboro jamás lo refutó.
( Fte. Potash. El Ejercito y la Politica en Churraskilandia, Traduxión de Anibal Leal para Ed. Sudamericana con fecha de 1981, adapatada a leyes del blog )
enero 06, 2010
enero 05, 2010
DISCURSO IMPROVISADO SOBRE LA TEORIA DE LA MADRE
Texto Completo del Improvisado Discurso de Presentación de la Teoría de la Madre en el Auditorio de la Fundación Irminsul
Aceptemos la hipótesis , a titulo provisorio ; Que la Gran D es también Energía y Spírito. Sin Gran D no hay energía. La Gran D como el gran Akkumulator.
Otra forma de entender la presencia del UniVerso, es que existe una energía impersonal vehiculizada por innumerables entidades, que nominamos como Grandes D , arcángeles o ángeles a secas, devas, diablos o diablesas, demonios, gnomos, ondinas, hadas, brujos, elfos, Kobolde, magos, objetos de culto energéticamente cargados, cánticos pulenta, mantras high, invocaciones,(sutras y mudras) estrellas falsas y verdaderas agrupadas para significar, personas de nuestro afecto pero también animales y vegetales.
Sólo le pido a los oyentes que acepten la existencia de este UniVerso energético y de arquetipos que fungen como vehiculizadores de esta energía cósmica y misteriosa ( misteriosa hasta por ahí -Jung hizo mucho por correr velos innecesarios y fue criticado por descubrir esta capacidad de comunicación que tenemos.)
En términos Psicoenergéticos la situacion del Varón Sudamericano es medio desesperada. La Psicoenergía no es directamente mencionada por todos los que tienen el tupé de querer liberarlo de ¨traumas¨ y ¨complejos. En este terreno hay veces que modelos ficcionales ayudan mas que un Excel a-la -que-te Bourdieu o a-la-que-te-Gino -Germani. Tengo amigos científicos a los que no quiero ofender por decir esto , pero a veces es así.
Pienso en el trabajo de un romancier como Carlos Chernov – Premio Nacional Planeta 1993, ¨Anatomía Humana¨ . Este texto de varón describe una situación extrema en la que mueren todos los varones en el planeta y el único sobreviviente debe pelear por su vida en medio de batallones de hembras en estado de Verzweiflung que se van transformando en seres amenazantes investidas de ciertos inequívocos atributos de Terrible Madre Arcaica. Imaginen un millonariete que se olvida de mudarse a tiempo y se encuentra de golpe y porrazo en una ¨unidad de habitacion corbusieriana¨ rodeado de siervientas demandantes. Por ahí no andamos, muy lejos.
La Gran D Barbopijuda criticada por "artistas" como Leon Ferrari suele estar vestida con pantalones verde oliva y merece cascoteo por ser Acumuladora Monopolista de Psicoenergía, o eso se nos sugiere. Pero una Gran D con Faldas oscura y ambigua no es sólo fuente de energía y de poder curativo. Hay momentos de la historia en que la Gran D con Faldas exige sacrificios humanos bajo la forma de una MadreTerrible necrofílica y necrófaga. No es para ponerse a llamarla a los gritos como en una poetría pedorra de Pizarnik
Pues desde las horas más tiernitas de la Humanité se comprueba la existencia del dominio de una Gran M con Faldas mas poderosa que la mierda si se le da soga y generadora de la VidaMesma pero que así nomás como te la da te la saca, con delectación de gato maula.
Esta no es una configuración de fuerzas que esté perdida en la noche de los tiempos y que Uno (en tanto Acumulador Individual con fecha de vencimiento, blosser Weltstoff ) pueda preservar a una distancia cómoda , entre enorme y turística, y encima regulable a voluntad. No, no y no!
Cuando Erik Fromm investiga los orígenes del oberñatismo tiene que asociar indefectiblemente a a la poderosa Diosa Kali con el advenimiento de un movimiento de masas tan jodido como el oberñatismo en un páis tan recto, serio y probo como Ñatolandia Imperial Republicana .Y sí, kitsch pero atinado.
Desde los años soixante del Twentieth Century , ciertas integrantes del movimiento feminista invocan y hacen renacer de las entrañas de la (M)adre Tierra a este agenciamiento plutoniano de la Gran Madre y parecen desconocer los riesgos que implica revivir esta Fuerza.
Hablo por supuesto de la multiplicación de extensiones agresivas, unidireccionales y fascistoides. Y acá no hay gran secreto. Porque Plutón no es Marte, pendejas! Pluton no tene válvula de seguridad, destruye sin medida. Por algo es el padrino de la bomba atómica!
Ellas imaginan que a Plutón le llega un momento en que le salta la térmica, deja de destruir y matar. No ,ese momento no le llega nunca a Plutón! Está siempre duro y no tiene modales. No es Marte, que olvida los modales por un rato a la hora de guerrear y después se pone la camisinha como puede verse con toda claridad en los cuadros del Botticelli.
El mismo año en que se descubre Plutón ( 1930)se produce el golpe fascista de Uriburu en Argentina. Me van a decir que esto es causalidad? Por favor!
No perdamos el tiempo con las obviedades. Lo importante a recordar es que lo femenino desatado a su entera libertad sin el equilibrio de lo masculino, adquiere rasgos plutonianos y esto puede llegar a ser tan destructivo como lo es el dominio hiper patriarcal para el desarrollo armónico del ser humano. Ustedes tienen esto presente, pero los cerebrudos de batón parafinado se chinchan cuando escuchan todo esto en vez de preguntarse, con a mano en los huevos
¿ A qué se debe esta producción tan fantasiosa de los pueblos? y ¿Por qué no registrar el fenómeno tal como se presenta en la realidad? .
Por ahí se requiere un esfuerzo imposible para el cerebrudo calcificado, el esfuerzo ( das Streben) de trasladarnos al alma del primitivo quien vive en su burbujamundo con una tal participation mystique, realidad psicológica que se produce cuando entre el sujeto y el objeto no existe una diferenciación absoluta tal como la entendemos en nuestro pensamiento racional. Existe en estas burbujas-mundo de la regresión y el apaleamiento una suerte de sincretismo que recuerda también a los primeros momentos de la vida del recién nacido ( ya posteriores al psiquismo fetal), en donde no se diferencia el out del atroden y lo que sucede afuera, sucede también en él y viceversa, lo que en él sucede es inmediatamente proyectado afuera.
Se supone que los Umanos Primitivos experimentan esta paradójica simultaneidad de lo bueno y de lo diabólico, amistoso y terrible en la Divinité como Unité. A medida que avanza la cerebración ( en los pueblos donde avanza, ojo)y la conciencia se les va desarrollando una Gran D Buena y Con Faldas es venerada como un ser diferente, con el que se puede hablar y tomar el té.
Pero esto no se da en todas partes, sino más bien en los paises serios . Donde predominan la cerebracion lenta, el Gauchito Superpoderoso y el consumo de paco el arquetipo primordial se mueve en otras condiciones-pertenece a una conciencia y a un ego que no son todavía capaces de una diferenciación. Cuantas más contradicciones están combinadas en él, sus acciones y manifestaciones devienen más confusas y superpuestas y por eso que su natura es tan paradójica y esquiva a toda prosa de instrumentarium.
En cuanto a su aparición puede ser tanto representado como visualizado. En las tempranas etapas de la conciencia la numinosité del arquetipo excede el poder humano de representación de tal manera que no puede dársele una representación formal. Y cuando el arquetipo toma forma en la imaginación del Umano, sus representaciones resultan ser monstruosas e inhumanas. Esta fase es pródiga en criaturas quiméricas compuestas por figuras de diferentes animales y umanos, como grifos, esfinges, arpías, madres fálicas y mujeres barbudas.
Sólo cuando la conciencia aprende( cuando aprende) a estudiar los fenómenos desde una cierta distancia, a reaccionar más sutilmente, a diferenciar y distinguir la mixtura de símbolos prevalecientes en el arquetipo primordial pueden observarse grupos de signos característicos de un arquetipo único. Origen de un arte digno de conservarse y venderse.
Las fases en el desarrollo de la conciencia va desde el estado embrionario dentro de la (M)adre, pasando por la relación de dependencia del infante. Luego sigue la relación de la Gran Madre con su hijo amado ( cuando lo ama, que no siempre pasa) y por último el conflicto que surge entre lo maternal femenino y el hijo que busca un desprendimiento definitivo. Esta experiencia arquetípica no transcurre únicamente en el varón. Faltaba más!La mujer también posee una ´conciencia masculina´y experimenta su inconsciente como lado negativo o la SOMBRA de su feminidad. El proceso termina en una situación en la que el EGO no solo toma conciencia de su posición personal y la defiende con heroísmo sino que también se vuelve capaz de ampliar y relativizar sus experiencias a través de intercambios dentro de la Red Umana.
- Posteriormente se diferencian del UROBORO los arquetipos femenino y masculino.
- Del arquetipo femenino se desprende LA GRAN MADRE y es posible discernir los elementos agrupados alrededor de una MADRE BUENA y una MADRE TERRIBLE y una TERRIBLE-BUENA MADRE. GRAN MADRE, MADRE BUENA, TERRIBLE MADRE Y TERRIBLE-BUENA MADRE formando todas una Lasagna Arquetípica Cohesiva.
- La perversa (M)adre devoradora y la (M)adre buena dando (cuando da)afecto y protección son los dos lados de la GRAN DIOSA.
- En su aspecto todo-poderoso se manifiesta como devoradora, destructiva, madre diabólica, diosa sangrienta de la muerte, plagas, hambrunas, inundaciones y sudestadas , destruxiones y catástrofes.
- Su forma opuesta es la dulcísima madre que otorga protección, abundancia, felicidad y tierra nutritiva integrándose lubricadamente a la metanarrativa publicitaria de los mercados bananeros.
Kali es considerada una cerda hambrienta fotoshopeada que devora jóvenes y engorda con sus cadáveres. Muerde los huesos del efebo y los tritura como si fueran manteca. Sólo tiene problemas para digerir el pelo y los dientes ( de ahí que los honorarios de dentistas y peluqueros sean absurdamente altos en todos los países del Mundo Libre. Kali es imago terrorífica de la madre mugrienta y omnipotente, con poder de vida y muerte sobre la Red Umana. Pero la destrucción también purifica, así es que Kali, también es considerada como una entidad creadora. Es la diosa guerrera carapintada batallando sin temor ni piedad y la omnipoderosa aspiradora que recoge el polvíyio , todo en Una-Ella.
La leyenda de Kali comienza cuando la Gran Diosa DURGA (anyway uno de los numerosos Kosenamen de Kali) entra en la Temporalidad a partir de las energías de las divinidades masculinas machucadas que se tornan impotentes después de una Kesselschlacht con fuerzas demoníacas que aspiran al dominio del Whole World. Todas las energías de los machos se unen y se transforman en una supernova ( la Champagne Supernova de la Societé Gallagher) . De la luz de esta supernova nace una DEVI femenina- GRAN MADRE o GRAN D CON FALDAS - )la palabra ¨divina¨ proviene justamente de la palabra devi). De esta DEVI emana una abrumadora omnipotencia. Ella tiene tres (3) ojos y está adornada con una (1) luna creciente. Sus numerosos brazos sostienen armas, insignias, joyas, ornamentos, utensillos, ropas, guirnaldas y rosarios. Su cuerpo dorado resplandece con el brillo de mil ( 1000) soles y está sentada en un carruaje llevado por un tigre o un león. Su tremenda fuerza hace acallar el poder de los demonios menores sin auto o acceso a crédito.
En una gran batalla contra un hombre bestia, Kali se desprende de la frente de DURGA ( como Palas Atenea del cráneo de Zeus)para unirse a la pelea. En Kali se reconoce a uno de los aspectos fuertes de Durga.
Kali es a menudo retratada luciendo una guirnalda de cincuenta (50)cabezas humanas separadas del tronco, representando cada una letras del alfabeto sánscrito, simbolizando Weisheit (y ninguna otra cosa) aunque aludiendo de coté a las cincuenta vibraciones fundamentales del UniVerso. También nacen de ella varias manos y brazos humanos. Las manos sugieren trabajo y karma. Tiene entre tres (3) y ocho (8) manos, una (1)mano izquierda sostiene una (1)cabeza dividida retratando la aniquilación (Vernichtung)del EgoFalo ligado a la fuerza diabólica. La otra mano lleva la espada ( Schwert)del exterminio físico ( Physische Ausrottung) que corta el alambre de la servidumbre (Knechtschaftsdraht). Una mano derecha hace el gesto de apartar el miedo (Cagazo ) y la otra exhorta a la fuerza espiritual.
Algo sobre el aparato militar financiero de la (M)adre - El hijo guerrero es asimilado al ¨pájaro picaflor o ¨colibrí de los jardines de Versailles que simboliza el comienzo de la temporada de lluvias y fecundación vegetal. Es el espíritu de la fertilidad nacido de su (M)adre Indesvirgada quien se vuelve a a fecundar con el líquido generativo se su propio hijo. El tránsito de hijo-guerrero ( con objetivos y actividad articulada) a colibrí ( picoteador episódico y autista ) marca el tránsito de una Aristocracia Guerrera a una Leisure Class de Parásitos Incorregibles (Schmarotzen). Mal y pronto el paso hablamos del paso de Urbano Cañones a Isidoro Cañones. Bien sabemos que Isidoro no está para pelear en ninguna guerra, justa o injusta.
Entre los guerreros aztecas , en cambio, se considera una suprema distinción ser sacrificado, ya que la víctima despellejada se transforma en una Gran D , una Gran D’Hija que refecunda a su Propia Terrible Madre con la propia sangre. En cada hombre hay un potencial deportista-guerrero con exosqueleto cromado, armas de repetición y credito bancario-pero también lleva en sí el ser-víctima-del- sacrificio ( Opfer di Batasuna).
Y para terminar algo sobre Guerra Civil. ¿Por qué en el mito moderno la siervienta mata al hijo de la cheta , si las dos son teñidas ? ¿Cuáles son los motivos que la hacen representar el papel de madre asesina?
En primer término, las actividades de las siervientas son muy parecidas a las que desempeña la (M)adre cheta frente al niño ; la siervienta está obligada a alimentar, cuidar y limpiar en un plano de inferioridad social ( como el triste Subalternes Wesen mencionado por Dulk y Bluntschli ) . Pero sin saberlo la patrona permite a ésta realizar una vieja fantasía infantil vengativa, a saber trastocar los papeles.
Todo lo que la niña sufre por su dependencia de una (M)adre Necrófaga y por su obligación de obedecer puede hacérselo experimentar a la siervienta. Todas las críticas que tuvo que reprimir en su infancia pueden expresarse más tarde y con toda claridad frente a esta subordinada sin opción de escape . Entonces la cheta resentida descarga frente a la sirvienta resentida todo el odio reprimido y como plano de represalia muchas mujeres creen continuamente que estas personas a su cargo, las perjudican, roban y seducen al marido y a los hijos. Los celos reprimidos de la infancia se adjudican a un sustituto materno y el temor de que se coman al hijo se atribuye a fantasías de represalia oral canibalística.
Está la teoria de que la Sirvienta entra al Country como Indesvirgada ( como si de una novela de Eichendorff o Stifter se tratase, ja!) y se hace Resentida con el correr de las fregadas , pero no puedo tratar este tema por falta de tiempo y ahora ustedes deben querer volver a sus casas, así que me despido. Les agradezco la paciencia para con mis abruptos cambios de cámara ( afortunadamente no hay Policía Epistemológica )y sólo les dejo esta ecuación para que piensen....
La Guerra de las Teñidas entre la Señora que baja la escalera y la Siervienta que pasa la aspiradora apuntando hacia arriba mueve el mayor Quantum de Psicoenergía de la Historia Arjenta. El resto es Ricardo Rojas y Literatura de Compensación!
Muchas Gracias
Aceptemos la hipótesis , a titulo provisorio ; Que la Gran D es también Energía y Spírito. Sin Gran D no hay energía. La Gran D como el gran Akkumulator.
Otra forma de entender la presencia del UniVerso, es que existe una energía impersonal vehiculizada por innumerables entidades, que nominamos como Grandes D , arcángeles o ángeles a secas, devas, diablos o diablesas, demonios, gnomos, ondinas, hadas, brujos, elfos, Kobolde, magos, objetos de culto energéticamente cargados, cánticos pulenta, mantras high, invocaciones,(sutras y mudras) estrellas falsas y verdaderas agrupadas para significar, personas de nuestro afecto pero también animales y vegetales.
Sólo le pido a los oyentes que acepten la existencia de este UniVerso energético y de arquetipos que fungen como vehiculizadores de esta energía cósmica y misteriosa ( misteriosa hasta por ahí -Jung hizo mucho por correr velos innecesarios y fue criticado por descubrir esta capacidad de comunicación que tenemos.)
En términos Psicoenergéticos la situacion del Varón Sudamericano es medio desesperada. La Psicoenergía no es directamente mencionada por todos los que tienen el tupé de querer liberarlo de ¨traumas¨ y ¨complejos. En este terreno hay veces que modelos ficcionales ayudan mas que un Excel a-la -que-te Bourdieu o a-la-que-te-Gino -Germani. Tengo amigos científicos a los que no quiero ofender por decir esto , pero a veces es así.
Pienso en el trabajo de un romancier como Carlos Chernov – Premio Nacional Planeta 1993, ¨Anatomía Humana¨ . Este texto de varón describe una situación extrema en la que mueren todos los varones en el planeta y el único sobreviviente debe pelear por su vida en medio de batallones de hembras en estado de Verzweiflung que se van transformando en seres amenazantes investidas de ciertos inequívocos atributos de Terrible Madre Arcaica. Imaginen un millonariete que se olvida de mudarse a tiempo y se encuentra de golpe y porrazo en una ¨unidad de habitacion corbusieriana¨ rodeado de siervientas demandantes. Por ahí no andamos, muy lejos.
La Gran D Barbopijuda criticada por "artistas" como Leon Ferrari suele estar vestida con pantalones verde oliva y merece cascoteo por ser Acumuladora Monopolista de Psicoenergía, o eso se nos sugiere. Pero una Gran D con Faldas oscura y ambigua no es sólo fuente de energía y de poder curativo. Hay momentos de la historia en que la Gran D con Faldas exige sacrificios humanos bajo la forma de una MadreTerrible necrofílica y necrófaga. No es para ponerse a llamarla a los gritos como en una poetría pedorra de Pizarnik
Pues desde las horas más tiernitas de la Humanité se comprueba la existencia del dominio de una Gran M con Faldas mas poderosa que la mierda si se le da soga y generadora de la VidaMesma pero que así nomás como te la da te la saca, con delectación de gato maula.
Esta no es una configuración de fuerzas que esté perdida en la noche de los tiempos y que Uno (en tanto Acumulador Individual con fecha de vencimiento, blosser Weltstoff ) pueda preservar a una distancia cómoda , entre enorme y turística, y encima regulable a voluntad. No, no y no!
Cuando Erik Fromm investiga los orígenes del oberñatismo tiene que asociar indefectiblemente a a la poderosa Diosa Kali con el advenimiento de un movimiento de masas tan jodido como el oberñatismo en un páis tan recto, serio y probo como Ñatolandia Imperial Republicana .Y sí, kitsch pero atinado.
Desde los años soixante del Twentieth Century , ciertas integrantes del movimiento feminista invocan y hacen renacer de las entrañas de la (M)adre Tierra a este agenciamiento plutoniano de la Gran Madre y parecen desconocer los riesgos que implica revivir esta Fuerza.
Hablo por supuesto de la multiplicación de extensiones agresivas, unidireccionales y fascistoides. Y acá no hay gran secreto. Porque Plutón no es Marte, pendejas! Pluton no tene válvula de seguridad, destruye sin medida. Por algo es el padrino de la bomba atómica!
Ellas imaginan que a Plutón le llega un momento en que le salta la térmica, deja de destruir y matar. No ,ese momento no le llega nunca a Plutón! Está siempre duro y no tiene modales. No es Marte, que olvida los modales por un rato a la hora de guerrear y después se pone la camisinha como puede verse con toda claridad en los cuadros del Botticelli.
El mismo año en que se descubre Plutón ( 1930)se produce el golpe fascista de Uriburu en Argentina. Me van a decir que esto es causalidad? Por favor!
No perdamos el tiempo con las obviedades. Lo importante a recordar es que lo femenino desatado a su entera libertad sin el equilibrio de lo masculino, adquiere rasgos plutonianos y esto puede llegar a ser tan destructivo como lo es el dominio hiper patriarcal para el desarrollo armónico del ser humano. Ustedes tienen esto presente, pero los cerebrudos de batón parafinado se chinchan cuando escuchan todo esto en vez de preguntarse, con a mano en los huevos
¿ A qué se debe esta producción tan fantasiosa de los pueblos? y ¿Por qué no registrar el fenómeno tal como se presenta en la realidad? .
Por ahí se requiere un esfuerzo imposible para el cerebrudo calcificado, el esfuerzo ( das Streben) de trasladarnos al alma del primitivo quien vive en su burbujamundo con una tal participation mystique, realidad psicológica que se produce cuando entre el sujeto y el objeto no existe una diferenciación absoluta tal como la entendemos en nuestro pensamiento racional. Existe en estas burbujas-mundo de la regresión y el apaleamiento una suerte de sincretismo que recuerda también a los primeros momentos de la vida del recién nacido ( ya posteriores al psiquismo fetal), en donde no se diferencia el out del atroden y lo que sucede afuera, sucede también en él y viceversa, lo que en él sucede es inmediatamente proyectado afuera.
Se supone que los Umanos Primitivos experimentan esta paradójica simultaneidad de lo bueno y de lo diabólico, amistoso y terrible en la Divinité como Unité. A medida que avanza la cerebración ( en los pueblos donde avanza, ojo)y la conciencia se les va desarrollando una Gran D Buena y Con Faldas es venerada como un ser diferente, con el que se puede hablar y tomar el té.
Pero esto no se da en todas partes, sino más bien en los paises serios . Donde predominan la cerebracion lenta, el Gauchito Superpoderoso y el consumo de paco el arquetipo primordial se mueve en otras condiciones-pertenece a una conciencia y a un ego que no son todavía capaces de una diferenciación. Cuantas más contradicciones están combinadas en él, sus acciones y manifestaciones devienen más confusas y superpuestas y por eso que su natura es tan paradójica y esquiva a toda prosa de instrumentarium.
En cuanto a su aparición puede ser tanto representado como visualizado. En las tempranas etapas de la conciencia la numinosité del arquetipo excede el poder humano de representación de tal manera que no puede dársele una representación formal. Y cuando el arquetipo toma forma en la imaginación del Umano, sus representaciones resultan ser monstruosas e inhumanas. Esta fase es pródiga en criaturas quiméricas compuestas por figuras de diferentes animales y umanos, como grifos, esfinges, arpías, madres fálicas y mujeres barbudas.
Sólo cuando la conciencia aprende( cuando aprende) a estudiar los fenómenos desde una cierta distancia, a reaccionar más sutilmente, a diferenciar y distinguir la mixtura de símbolos prevalecientes en el arquetipo primordial pueden observarse grupos de signos característicos de un arquetipo único. Origen de un arte digno de conservarse y venderse.
Las fases en el desarrollo de la conciencia va desde el estado embrionario dentro de la (M)adre, pasando por la relación de dependencia del infante. Luego sigue la relación de la Gran Madre con su hijo amado ( cuando lo ama, que no siempre pasa) y por último el conflicto que surge entre lo maternal femenino y el hijo que busca un desprendimiento definitivo. Esta experiencia arquetípica no transcurre únicamente en el varón. Faltaba más!La mujer también posee una ´conciencia masculina´y experimenta su inconsciente como lado negativo o la SOMBRA de su feminidad. El proceso termina en una situación en la que el EGO no solo toma conciencia de su posición personal y la defiende con heroísmo sino que también se vuelve capaz de ampliar y relativizar sus experiencias a través de intercambios dentro de la Red Umana.
- Posteriormente se diferencian del UROBORO los arquetipos femenino y masculino.
- Del arquetipo femenino se desprende LA GRAN MADRE y es posible discernir los elementos agrupados alrededor de una MADRE BUENA y una MADRE TERRIBLE y una TERRIBLE-BUENA MADRE. GRAN MADRE, MADRE BUENA, TERRIBLE MADRE Y TERRIBLE-BUENA MADRE formando todas una Lasagna Arquetípica Cohesiva.
- La perversa (M)adre devoradora y la (M)adre buena dando (cuando da)afecto y protección son los dos lados de la GRAN DIOSA.
- En su aspecto todo-poderoso se manifiesta como devoradora, destructiva, madre diabólica, diosa sangrienta de la muerte, plagas, hambrunas, inundaciones y sudestadas , destruxiones y catástrofes.
- Su forma opuesta es la dulcísima madre que otorga protección, abundancia, felicidad y tierra nutritiva integrándose lubricadamente a la metanarrativa publicitaria de los mercados bananeros.
Kali es considerada una cerda hambrienta fotoshopeada que devora jóvenes y engorda con sus cadáveres. Muerde los huesos del efebo y los tritura como si fueran manteca. Sólo tiene problemas para digerir el pelo y los dientes ( de ahí que los honorarios de dentistas y peluqueros sean absurdamente altos en todos los países del Mundo Libre. Kali es imago terrorífica de la madre mugrienta y omnipotente, con poder de vida y muerte sobre la Red Umana. Pero la destrucción también purifica, así es que Kali, también es considerada como una entidad creadora. Es la diosa guerrera carapintada batallando sin temor ni piedad y la omnipoderosa aspiradora que recoge el polvíyio , todo en Una-Ella.
La leyenda de Kali comienza cuando la Gran Diosa DURGA (anyway uno de los numerosos Kosenamen de Kali) entra en la Temporalidad a partir de las energías de las divinidades masculinas machucadas que se tornan impotentes después de una Kesselschlacht con fuerzas demoníacas que aspiran al dominio del Whole World. Todas las energías de los machos se unen y se transforman en una supernova ( la Champagne Supernova de la Societé Gallagher) . De la luz de esta supernova nace una DEVI femenina- GRAN MADRE o GRAN D CON FALDAS - )la palabra ¨divina¨ proviene justamente de la palabra devi). De esta DEVI emana una abrumadora omnipotencia. Ella tiene tres (3) ojos y está adornada con una (1) luna creciente. Sus numerosos brazos sostienen armas, insignias, joyas, ornamentos, utensillos, ropas, guirnaldas y rosarios. Su cuerpo dorado resplandece con el brillo de mil ( 1000) soles y está sentada en un carruaje llevado por un tigre o un león. Su tremenda fuerza hace acallar el poder de los demonios menores sin auto o acceso a crédito.
En una gran batalla contra un hombre bestia, Kali se desprende de la frente de DURGA ( como Palas Atenea del cráneo de Zeus)para unirse a la pelea. En Kali se reconoce a uno de los aspectos fuertes de Durga.
Kali es a menudo retratada luciendo una guirnalda de cincuenta (50)cabezas humanas separadas del tronco, representando cada una letras del alfabeto sánscrito, simbolizando Weisheit (y ninguna otra cosa) aunque aludiendo de coté a las cincuenta vibraciones fundamentales del UniVerso. También nacen de ella varias manos y brazos humanos. Las manos sugieren trabajo y karma. Tiene entre tres (3) y ocho (8) manos, una (1)mano izquierda sostiene una (1)cabeza dividida retratando la aniquilación (Vernichtung)del EgoFalo ligado a la fuerza diabólica. La otra mano lleva la espada ( Schwert)del exterminio físico ( Physische Ausrottung) que corta el alambre de la servidumbre (Knechtschaftsdraht). Una mano derecha hace el gesto de apartar el miedo (Cagazo ) y la otra exhorta a la fuerza espiritual.
Algo sobre el aparato militar financiero de la (M)adre - El hijo guerrero es asimilado al ¨pájaro picaflor o ¨colibrí de los jardines de Versailles que simboliza el comienzo de la temporada de lluvias y fecundación vegetal. Es el espíritu de la fertilidad nacido de su (M)adre Indesvirgada quien se vuelve a a fecundar con el líquido generativo se su propio hijo. El tránsito de hijo-guerrero ( con objetivos y actividad articulada) a colibrí ( picoteador episódico y autista ) marca el tránsito de una Aristocracia Guerrera a una Leisure Class de Parásitos Incorregibles (Schmarotzen). Mal y pronto el paso hablamos del paso de Urbano Cañones a Isidoro Cañones. Bien sabemos que Isidoro no está para pelear en ninguna guerra, justa o injusta.
Entre los guerreros aztecas , en cambio, se considera una suprema distinción ser sacrificado, ya que la víctima despellejada se transforma en una Gran D , una Gran D’Hija que refecunda a su Propia Terrible Madre con la propia sangre. En cada hombre hay un potencial deportista-guerrero con exosqueleto cromado, armas de repetición y credito bancario-pero también lleva en sí el ser-víctima-del- sacrificio ( Opfer di Batasuna).
Y para terminar algo sobre Guerra Civil. ¿Por qué en el mito moderno la siervienta mata al hijo de la cheta , si las dos son teñidas ? ¿Cuáles son los motivos que la hacen representar el papel de madre asesina?
En primer término, las actividades de las siervientas son muy parecidas a las que desempeña la (M)adre cheta frente al niño ; la siervienta está obligada a alimentar, cuidar y limpiar en un plano de inferioridad social ( como el triste Subalternes Wesen mencionado por Dulk y Bluntschli ) . Pero sin saberlo la patrona permite a ésta realizar una vieja fantasía infantil vengativa, a saber trastocar los papeles.
Todo lo que la niña sufre por su dependencia de una (M)adre Necrófaga y por su obligación de obedecer puede hacérselo experimentar a la siervienta. Todas las críticas que tuvo que reprimir en su infancia pueden expresarse más tarde y con toda claridad frente a esta subordinada sin opción de escape . Entonces la cheta resentida descarga frente a la sirvienta resentida todo el odio reprimido y como plano de represalia muchas mujeres creen continuamente que estas personas a su cargo, las perjudican, roban y seducen al marido y a los hijos. Los celos reprimidos de la infancia se adjudican a un sustituto materno y el temor de que se coman al hijo se atribuye a fantasías de represalia oral canibalística.
Está la teoria de que la Sirvienta entra al Country como Indesvirgada ( como si de una novela de Eichendorff o Stifter se tratase, ja!) y se hace Resentida con el correr de las fregadas , pero no puedo tratar este tema por falta de tiempo y ahora ustedes deben querer volver a sus casas, así que me despido. Les agradezco la paciencia para con mis abruptos cambios de cámara ( afortunadamente no hay Policía Epistemológica )y sólo les dejo esta ecuación para que piensen....
La Guerra de las Teñidas entre la Señora que baja la escalera y la Siervienta que pasa la aspiradora apuntando hacia arriba mueve el mayor Quantum de Psicoenergía de la Historia Arjenta. El resto es Ricardo Rojas y Literatura de Compensación!
Muchas Gracias
enero 04, 2010
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