TERCER FRAGMENTO LEIDO EN PRESENTACION

TERCER FRAGMENTO LEIDO EN LA PRESENTACION DE LA TEORIA DE LA MADRE

Famosa es la foto de José Félix Oriboro, el general golpista de 1930, rodeado de damas de la buena sociedad. Ah, (M)adres envueltas en tapados! Ojerosas pero linajudas! Envueltas y envolviendo a un Gran Pelotas a su gusto! ¡Qué poderoso parece José Félix! La foto sugiere décadas de poder irrestricto por terdelante, un nuevo Porfirio Díaz o, dado el elemento femenino del entorno, un nuevo Urquiza.

Pero increíblemente, desafiando las evidencias visibles, Oriboro no dura. Qué pasa?

Por un momento Oriboro, él tambien, cree que puede gobernar como lo hace un Gran Pelotas de Viejo Mundo en el Viejo Mundo. Empieza a hablar de regeneración y purificación y de toda una serie de tópicos aburridísimos. Hace desfilar por las calles de Buenos Aires una Legión Cívica, una asociación de padres prototípica. Pero mas allá de algunas fotos, esta Legión Cívica no parece haber influido mucho en la Historia Argentina. El carisma de un hombre solo ya no basta para sostenerlo, aún cuando tenga uniforme. Aún cuando el Pueta Logones le haya desenrollado la alfombra.

Porque en la nueva ecuacion de psicominio aunque el fusible se vista de uniforme, fusible queda. Se te ha puesto ahí para interpretar órdenes, no para emitirlas desde tus mohínes de cavernícola. El Nuevo Mundo no es el Viejo Mundo.

Oriboro olvida con rapidez quién y para qué lo puso en el sillón de Rivadavia y lo envolvió en los tapados de las (M)adres. El sillón de Rivadavia se transforma en su asiento eyector.
Lo que se instala en 1930, y que realmente sobrevive a Félix, es un aparato represivo de psicodominio al servio de la nueva ecuación materna que será por largo tiempo lo único verdaderamente moderno de la Argentina.

¡Ah, esas centrales telefónicas! ¡Ah, esos bimotores contrainsurgencia! Ah, esos abuelitos del código de barras y las cámaras de seguridad!

Muy cerca de la cabeza de este aparato está Polo Logones, el Comisario hijo de Pueta, ¡el que electrifica los Confesionarios con su pequeño bastón mágico...! He sings the Body Electric ¡

Y qué glorias le quedan al Padre en el contexto de esta nueva ecuación de Psicodominio? Cuando Logones -(P)adre se consigue un amorcito, una chiquilina, alguien que por pura cronología amenaza la hegemonía de la (M)adre (ridiculizando fatalmente su ansia de actualización) el Hijo Comisario de Logones ( al Servicion de la Nueva Ecuación ) amenaza con mandar al Padre Bardo ( Al servicio de la Antigua Ecuación ) al manicomio. Y lo dice en serio, no hay fraude patriótico de por medio.

Así que Lopoldo Logones, el Primer Bardo del Contubernio que pretendía poner la raya a la Mentira Igualitaria, Sale de la Temporalidad por propia mano para escapar al lazareto de alienados.

SEGUNDO FRAGMENTO LEIDO EN PRESENTACION

SEGUNDO FRAGMENTO DE LA TEORIA DE LA MADRE
LEIDO POR EL SR. ARANDA LAMADRID
EN LA PRESENTACION DEL LIBRO, EL 29 DE MAYO DE 2009

La novela familiar de la Argentina sugiere que la fundación y organización del país es posible gracias a próceres de patillas y a una larga cadena de masones barbudos y bigotes manubrio.
La cadena puede estirarse hasta la segunda presidencia de Yrigoy, y ahí empiezan los problemas, la parte de nuestra historia que desconcierta al mundo civilizado.

Yrigoy es soltero (Mertínez Astrada lo llama «el cenobita misógino») y no tiene predicamento sobre las damas; es el último presidente de Argentina que trata de gobernar basado exclusivamente en una idea sobre el Universal ;pensemos por un instante en su particular idiolecto y en los largos solos de guitarra con jerga patriótica, recopilados por el Sr. del Mazo. Yrigoy y su claque viven y gobiernan en la ignorancia del poder la (M)adre. La política de partidos y sus comités son la expresion doméstica del Contubernio de (P)adres que vela por la continuidad del Universal del momento, en este caso la “Democracia”.

Pero los días del (P)adre están contados. Las damas se aburren. La (M)adre se enfría de solo ver a un cenobita misógino que se mueve cada vez menos. Con esto del charleston y el foxtrot (se ha dicho ya que ella siempre busca estar siempre a la moda) la (M)adre no tiene más paciencia para discursos y charla de comité, y su amor por los uniformes (otra moda a fines de los veinte ) la conduce a un final Felix. Mejor dicho, aun final José Félix...

Viene un Golpe de estado donde nadie derrama mucha lágrima por el que tiene que irse, que de todas maneras ya ni se movía (paralelos con la situación de Ilya en 1966).

PRIMER FRAGMENTO LEIDO EN PRESENTACION

PRIMER FRAGMENTO DE LA TEORIA DE LA MADRE

LEIDO POR EL SR. ARANDA LAMADRID

EN LA PRESENTACION DEL LIBRO, EL 29 DE MAYO DE 2009

Que los hombres todavía ganen más plata; que los hombres griten más en el contexto de la vida pública, a veces desde balcones; que los hombres peguen algún chirlo de vez en cuando...todo esto, una vez sumado , no cierra la ecuación de psicodominio de la República Argentina en el sentido más evidente.

Estas conocidas escenas dejan todavía grandes zonas blancas en la cartografía del poder; si ellos, (P)adres presentes o futuros no pueden asociarse entre ellos de manera duradera con algun propósito en torno a un Universal la supervivencia de la tradicional ecuación de psicodominio masculino no es aplicable a la realidad de Argentina La sobrevida de esta ecuación es meramente teatral y el poder efectivo ha pasado a la mujer, concretamente, a la (M)adre, presente o futura.

En Argentina la historia del machismo es la historia de una subordinación: ¡la del Hombre! Cuando el hombre es menos que hombre y sólo llega a ser un Macho. Que está solo, lleva una vida de partícula y no puede asociarse con otros, salvo algunas veces para ir de copas y hacer pucheros en el cafetín. ¡Ah! Me olvidaba del tango, la banda de sonido de este film sin un final a la vista.

El machismo es un manotazo de ahogado cuando el único recurso para conseguir prestigio social ( y mejoramiento de la ecuación personal de psicodominio)es la oferta de servicios (monetarios, fluídicos, híbridos, etc.) a las futuras (M)adres. Garantizar la seguridad de las (M)adres es la única función de la Clase Política, las Fuerzas Hormonas y la Eglesia, esas instituciones tan aparentemente peludas.

Gobierno de las (M)adres es gobierno de la amnesia, porque las (M)adres no tienen interés en que se haga evidente el paso del tiempo, dado que quieren vivir en el presente eterno de una juventud donde son presumiblemente fértiles y objeto de eterno apetito. En el contexto de la nueva ecuación de psicodominio quien quiera interponerse entre las (M)adres y alguna de sus operaciones de rejuvenecimiento la va a pasar mal.

TRAS LA PRESENTACION, LA DIGESTION

Despues de la PresentaciónMesma de la Teoría de la Madre el ánimo de la Selecta Minoría de Elegidos para Comer Ñoquis resulta harto variable; por un lado están el alivio y la alegría por haber cumplido con un porcentual de la titánica tarea que representa desasnar a la gilada; ,por el otro lado se avizora la magnitud de las graves responsabilidades históricas que no pueden ser evadidas y derivan de la condición de ahora-no-idiotez que, más que oscurecer el horizonte, lo configura.

EL GARANTE EPISTEMICO, AL RINCON

Habiendo llegado algo tarde a la presentación el Garante Epistémico es castigado y en la cena subsiguiente se lo deja sin comer. Los ñoquis y filets de merluza debe contemplarlos de lejos, con gesto cansino. Un Bestrafung quizá excesivo, considerando que su intervención ha tenido buenos momentos. En cuanto subamos la filmación la comunidad podrá disfrutar de esos momentos. Tralalaá!Pasa que dependemos en cuerpo y alma del Total Video Converter, viste?

MAS IMAGENES DE LA PRESENTACION

La aparición del Garante Epistémico de lo que se Iba a Decir se hizo esperar generando alguna que otra imagen cercana al nerviosismo .

Y SE PRESENTA LA TEORIA DE LA MADRE

Finalmente se produjo la presentación de la Teoría de la Madre en la Librería Menéndez.
Los entretelones que dieron a esta presentación su forma final se irán conociendo paulatinamente, en futuras entradas de este blog.

Hablaron los Sres. Cippolini y Lindner mientras que el Sr. Aranda Lamadrid
leyó algunos fragmentos cuidadosamente escogidos con la esperanza de inflamar a la multitud organizando una toma del Palacio de Invierno. Con todo se mantuvo la calma, no franquéandose el limes más que para dar oportunidades a la tos y el estornudo.

Se proyectaron imágenes como para que la atención del público presente rebotara de la blableta en la mesa al icono sobre la pared y se armaran los propios anclajes.

No somos tan autoritarios como la crítica bienpensante suele describirnos!

Reinó un saludable balance de fuerzas
por el lado de la emisión, faltando por cuestiones estrictamente técnicas tiempo para que el público presente realizara sus preguntas, consultas, evacuación de dudas, etc.

No somos tan autoritarios, usw.

PRESENTACION DE LA TEORIA DE LA MADRE!

Tras siete años de trabajo
el Viernes 29 de mayo de 2009 A.D. a las 18.30,

en la Libreria Menéndez , sita en Paraguay 431
( Ciutat Autonoma de Buonos Ayres ) Patricia Rizzo Editora presenta formalmente

LA TEORIA DE LA MADRE

de
Lux le Fou de la Grammaire
---------------------------------------------------------------------------------

Una Tsunami de Muejejés!
---------------------------------
LA PRESENTACION CUENTA CON EL NIHIL OBSTAT
DEL COMISARIADO DE ARGENTINIDAD INMANENTE

---------------------------------------------------

LEYENDAS DE PASION AGAIN

El arjentino, ser que guarda enormes contrariedades en su estrato sicolójico más hondo, con la vigencia de ese desajuste, vierte su permanencia en la tierra que lo rodea, en tentativas de sostenimiento y duración que lo conducen a una superficie donde vislumbra cierta seguridad circunstancial. La forma ,el dominio de las formas , de concretas y muy especiales formas, surge bajo el aspecto de una estabilidad aparente, canalizada en niveles de incomodidad y prevención que tutelan y distorsionan nuestra vida de relación. Y ello sucede porque debido a un espiritu de autocrítica muy agudo, el arjentino tiene conciencia que cuanto interfiere su medio, su mundo, se halla regido por estamentos incongruentes , en un apuntalamiento artificioso que le es privativo sólo a él , en tanto ser responsable. Admite, entonces , en consecuencia, que el orbe dentro del cual transita está visualizado por lo aparente, por algo ortodoxo que es preciso mantener y cuidar, so pena de vivir un destierro abrumador. Esta formalidad es el rostro provisional de los arjentinos. La aceptación de signos externos y habilitados, pero a los cuales no se le canta himnos ni se erigen monumentos , avanza junto a nosotros hacia zonas donde la consolidacion de lo alienante es fruto frozoso de la provisionalidad."

F. J. Solero , Qué es América ?, p.123, Ed. Ambito , Buenos Aires 1972 ( adapt. a leyes del blog )

LOS CHUPAMEDIAS HEREDARAN LA TIERRA

Claro que hay palabras que quedan anticuadas sin que uno se dé cuenta. Hay una palabra que Lindner está usando mucho últimamente para esas interpelaciones en las que me enrosca sin pedir permiso que me parece que prescribio.
Esa palabra es la palabra chupamedias.

Una reliquia de palabra ! A este paso Lindner va a empezar a decirle ordenador o aún cerebro electrónico a la computadora.

Por mi parte creo que hay varios importantes motivos por los cuales esta palabra ( chupamedias) está desactualizada.

Uno de los motivos es que Chupamedias es un término peyorativo con intenciones de descalificar in toto una forma de relación interhumana que la lingua anglese llama flattery (adulación) . Pero esta actitud de flattery hoy en día se ve muy distinta que hace veinte años. A una gran mayoria cierto grado de flattery mas que reprensible le parece imprescindible.
Tenemos mas Bodrioschard que Alfonsin en la mochila, usemos esta frase como intro a lo que sigue :
Hoy en día , Seculo XXI ya en carrera, en el eón del es lo que hay, está socialmente aceptada cierta "obsecuencia instrumental" para con los poderes de turno, dado que las oportunidades para insertar tu bolo son pocas . Staat y Ecclesia se retiran lo mas elegantemente que pueden de cualquier arena, reemplazados por Dschungelgesetze laxos y ocasionales. Un sistema de ideas alternativo al omnigarquismo piramidal , lo que se dice alternativo, no hay. Lo que hay son diferentes emanaciones de lo mismo, diferentes precios de laptops, bistros y departamentos...
Asi que el chupamedias , ahora como sustantivo, busca el calor de un poder real y se instala a su sombra, cuando este poder lo acepta. Por ahi tiene que probar y exponerse a alguna microhumillacion o a que sus sacrificios y sonrisitas no sean aceptadas y saltar de un poder a otro, pero le queda del punk la falta de verguenza y le minimalismo moral.
A Lindner se le ha metido en la cabeza que todo este "triunfo del chupamedias" se nota especialmente en el llamado sistema del arte contemporáneo donde personajes que han cagado a medio mundo no pueden ser atacados frontalmente por sabérselos respaldados por algún poder de turno, ya el poder financiero, ya el "poder logistico".
A esto se agregaria un aspecto ciertamente deprimente y es que la gente joven no quiere rebelarse y no quieren salir de su autopista señalizada de sobreadaptacion ni para cagar. Asi que los otrora kilomberos de piel lisita dedican a chupar las medias de los viejardos con espadin. Y tambien los viejardos, que a esta altura son Urhippies recauchutados , automaticamente sonrien cuando entran al pelotero, no sea cosa de quedar desactualizados. Homoestasis patetica.

Lindner amenaza con escribir una novela sobre el tema , morfologicamente inspirada en el sistema que usó el Sr. Vanasco para aquella novela de los forties entitulada Sin Embargo Juan Vivía. Le pregunte que titulo le pondría la novela y me contesto:

Creo que un buen titulo seria Los Chupamedias Heredaran La Tierra, todo asi en mayusculas...

ELEMENTOS PARA UNA TEORIA DEL GENIO 25

En la pág. 32 de un libro escrito por la Sra. Teresa Alfieri hacia 1984 , premiado por el Fondo Nacional de las Artes en 1985 y publicado por la Ed. Losada en 1987, titulado Una Brecha en el Umbral - Ciencia y Literatura en Groussac y Ramos Mejía , un trabajo extraordinariamente rico en información y no exento de insight , encontramos la siguiente referencia;

" Groussac tenía proyectado escribir un libro sobre el tema del genio pero nunca llegó a concluirlo debido, en un principio, el exceso de trabajo y, más tarde, a la edad avanzada y a la ceguera. En él iba a plantear que no existen hombres de genio en especial , sino determinados individuos que sobresalen dentro de un grupo de especialización que resulta expresión de una facultad determinada; es decir que mas que genios hay pintores geniales, escritores geniales, músicos geniales. Pensaba dividir su obra en la consideración por separado de seis o más clases de genialidades y pasar a estudiar los diez individuos más importantes de cada grupo, nada menos que con el ambicioso proposito de llegar a desentrañar cuales son los elementos comunes a todo grupo, o sea, llegar a aprehender"el quid divinum de la creación".

Volveremos sobre el libro de la Sra. Alfieri, recordando de paso a nuestros seguidores que se lo consigue por 4 pesos en puntos estratégicos de esa...avenida que no dormía.

TEORIA DE LA MADRE 64

En su escrito sobre El Niño Asado por la Camuca la Sra. M. Langer se propone demostrar que todo llevamos en "nosso atroden" una (M)adre Terrible . Lo que quizá no aclara es cuál es el fenómeno que opera para que de buenas a primeras aparezca un rumor que se constituye en un mito moderno, en el que las sirvientas resultan ser sospechosas de cometer crímenes contra niñardos indefensos.
La autora aclara que si bien El Mito del Niño Asado por la Camuca aparece en 1949 durante el Regierung del Primer Trabajador , no le es posible publicar su trabajo en tiempo real ya que en esos años no existe libertad de prensa.
El hecho de base es que la esposa legal del Primer Trabajador representa en la fantasía de muchos una figura de santa y para otros todo lo contrario.
Para la Sra. Langer el Niño Asado por la Camuca equivale a ChurraskilandiaMesma y la Predestinada a una Resentida que busca Vergeltung. Los (P)adres del niñardo , la "gente bien "en el Mito del Niño Asado por la Camuca representan a la clase social odiada por la Predestinada. Como en ese momento la represión dictatorial de ese Regierung es tan grande la gente ( y muy espcialmente la gente bián)recurre a la fantasía para expresar sus críticas y temores.
Por un parte al Salir de la Temporalidad tras cruel enfermedad la Predestinada se transforma en el Hada Buena de algunos, hasta podría decirse, el hada de unoscuantos. Pero del Barrio Norte , el de la gente bián surge un contra-mito ; corre el rumor de que llevar a hijardos bián a hospìtales públicos o dispensarios los hace correr grave riesgo, pues para recuperarse de su enfermedad la Predestinada necesita sangre joven y fresca y ha ordenado a su sicariaje omnipresente que esa sangre se la saquen a los niños.

Adapt. de L. Bar, Los Peligros del Feminismo, p.100, Ed. Topía ( 1995 )

KAFFFKA O LA KAKA

Ultimo intento , en una triste serie que viene de largo, de leer al Sr. Kafffka en su idioma "original". Para quedar bién vaya a saber con quién!

Pero no hay caso. La prosa del Sr. Kafffka sigue pareciendo una cagada en cualquier idioma en que se trate con ella. La prosa del Sr. Kafffka sigue sonando como una mala traduxión desde algún esperanto de cancheros. Entendible porqué gente del calibre del Sr. Sábato le dedica tantos cuadros al óleo en regsistro violáceo-carmín.

Ayer discusión sobre este tema con el Presbítero, que en estas cuestiones da la razón a Bataille ( sobre que no hay que buscar en Kafffka simbologías sobre futuros asesinos-mayordomos-uniformáus -etc. ) aunque él cree que hay como una especie de "resto literario" en parte salvable.

LEYENDO SALAMBO

Uno llega a la Salambó del Sr. Flobé de maniera derivativa, buscando referencias sobre la construxión de La Gloria de Don Ramiro en particular y acceso a un fuente de recursos explotados con frecuencia por el decadentismo en general; data sobre el modo de articular literariamente una exhuberancia sensorial que llega hasta la intoxicación .

Ciertamente Salambó es obra mayor en todo sentido, ambiciosa y decidida, nunca falta de energía y colorido, detalle y movimento...y marcada por una violencia extrema. La sangre no se nos ahorra nunca!. Cabezas cortadas vuelan y caen a los pies del vencedor como frutos jugosos mientras tripas humanas enroscadas en cuernos de elefantes acorazados nos salpican sin pausa.

Claro que no faltan la divinidad grotesca y la pin-up enjoyada que provee romance y título...claro que no, boludo!. Pero hay al mismo tiempo en el Sr. Flobé interés, conciencia y registro de los manejos económicos de todo tipo que acompañan tanto gore organizado y de la interrelación entre política y economía, temas que La Gloria... no menciona más que indirectamente, con pudibundez swedenborguiana.

Anyway antes de ensañarse a lo fácil con las "limitaciones" que nuestro AquíAhora puede encontrar en el Larreta de La Gloria... conviene recordar que el Sr. Brecht ( o alguna de sus escritorzuelas fantasmas) intentando acercarse al Flobé de Salambó desmbocan en ese bodrio increíble que se llama Los Negocios del Sr. Julio César, mamotreto desabrido si los hay.